<p><span color="DarkRed" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; font-weight: bold; background-color: #f5f5ff; color: #8b0000;"></span></p> <p align="center"><b><span dir="RTL" style="font-size: 17.5pt; line-height: 115%; font-family: 'Traditional Arabic'; color: #8b0000; background-color: #f5f5ff;"><img class=" size-full wp-image-237" src="http://halalnews.info/wp-content/uploads/2013/02/qibla.jpg" width="486" height="348" alt="qibla" /></span></b></p> <p align="center"><b><span dir="RTL" style="font-size: 17.5pt; line-height: 115%; font-family: 'Traditional Arabic'; color: #8b0000; background-color: #f5f5ff;">هل استقبال القبلة عند <span class="il">الذبح</span> واجب، وما رأي الأئمة الأربعة، هل تجب عند إمام دون الآخر؟</span></b><b><span style="font-size: 17.5pt; line-height: 115%; font-family: 'Traditional Arabic';"><br /> <br /> <span dir="RTL" style="background-color: #f5f5ff;">الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد</span><span dir="LTR"></span><span style="background-color: #f5f5ff;"><span dir="LTR"></span>:</span><br /> <span dir="RTL" style="background-color: #f5f5ff;">فاستقبال القبلة عند <span class="il">الذبح</span> ليس بواجب ولا شرط وقد نص الفقهاء على الاستحباب، كالحنفية كما في بدائع الصنائع حيث نص الكاساني على استحبابه، والمواق في شرحه على خليل من المالكية، والبهوتي في منتهى الإرادات من الحنابلة، والنووي في المجموع،ولا شيء على من لم يفعل ذلك، قال الشافعي كما في مختصر المزنى: وأحب أن يوجه الذبيحة إلى القبلة. وفي الأم: وإن أخطأ أو نسي فلا شيء عليه إن شاء الله</span><span dir="LTR"></span><span style="background-color: #f5f5ff;"><span dir="LTR"></span>.</span><br /> <br /> <span dir="RTL" style="background-color: #f5f5ff;">والله أعلم</span><span dir="LTR"></span><span style="background-color: #f5f5ff;"><span dir="LTR"></span>.</span></span></b></p> <p><span color="DarkRed" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; font-weight: bold; background-color: #f5f5ff; color: #8b0000;"></span></p> <p align="center" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 17.5pt; line-height: 115%; font-family: 'Traditional Arabic'; color: #8b0000; background-color: #f5f5ff;">&nbsp;</span></b></p> <p><span color="DarkRed" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; font-weight: bold; background-color: #f5f5ff; color: #8b0000;"></span></p> <p align="center" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 17.5pt; line-height: 115%; font-family: 'Traditional Arabic'; color: #8b0000; background-color: #f5f5ff;"><br /> <span dir="RTL">السؤال: إذا أراد الرجل ذبح دجاجة فهل يلزمه توجيهها للقبلة أو يذبحها على أي شكل كانت ؟</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .</span></b><b><span style="font-size: 17.5pt; line-height: 115%; font-family: 'Traditional Arabic';"><br /> <span dir="RTL" style="color: red; background-color: #f5f5ff;">الجواب</span><span dir="LTR"></span><span style="color: red; background-color: #f5f5ff;"><span dir="LTR"></span> :</span><br /> <span dir="RTL" style="background-color: #f5f5ff;">الحمد لله</span><br /> <span dir="RTL" style="background-color: #f5f5ff;">السنة في <span class="il">الذبح</span> توجيه الذبيحة إلى القبلة ، وليس ذلك بلازم ، فلو ذبحها إلى جهة أخرى حلت الذبيحة ، لكن يكون تاركا للسنة</span><span dir="LTR"></span><span style="background-color: #f5f5ff;"><span dir="LTR"></span> .</span><br /> <span dir="RTL" style="background-color: #f5f5ff;">روى أحمد (15022 ) وأبو داود (2795) وابن ماجه </span><span dir="RTL" style="background-color: #f5f5ff;"><a href="tel:%283121" target="_blank" value="+333121" rel="noopener noreferrer"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>(3121</span></a></span><span style="background-color: #f5f5ff;">) <span dir="RTL">عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ : ذَبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الذَّبْحِ كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ، فَلَمَّا وَجَّهَهُمَا قَالَ : (إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ ، وَعَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ ، بِاسْمِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ ذَبَحَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).</span><br /> <span dir="RTL" style="background-color: #f5f5ff;">والحديث إسناده محتمل للتحسين كما قال شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند</span><span dir="LTR"></span><span style="background-color: #f5f5ff;"><span dir="LTR"></span> .</span><br /> <span dir="RTL" style="background-color: #f5f5ff;">وجاء في "الموسوعة الفقهية" (21/196) في بيان آداب <span class="il">الذبح</span> </span><span dir="LTR"></span><span style="background-color: #f5f5ff;"><span dir="LTR"></span>: " <span dir="RTL">أن يكون الذابح مستقبل القبلة ، والذبيحة موجهة إلى القبلة بمذبحها لا بوجهها إذ هي جهة الرغبة إلى طاعة الله عز شأنه ؛ ولأن ابن عمر رضي الله عنهما كان يكره أن يأكل ذبيحة لغير القبلة ، ولا مخالف له من الصحابة ، وصح ذلك عن ابن سيرين وجابر بن زيد"انتهى . وينظر : "المغني</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>" <a href="tel:%283%2F221" target="_blank" value="+333221" rel="noopener noreferrer">(3/221</a>).</span><br /> <br /> <span dir="RTL" style="background-color: #f5f5ff;">وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (22/477) فيمن ذبح إلى غير القبلة وزعم أن استقبال القبلة إنما يكون عند ذبح الهدي خاصة</span><span dir="LTR"></span><span style="background-color: #f5f5ff;"><span dir="LTR"></span> :</span><br /> <span style="background-color: #f5f5ff;">"<span dir="RTL">إذا كان الواقع من <span class="il">الذبح</span> كما ذكرت ف<span class="il">الذبح</span> صحيح مجزئ في حل الأكل من الذبيحة ، لكن الذابح خالف السنة بتركه استقبال جهة القبلة بالذبيحة حين ذبحها ، وأساء بعدم قبوله النصيحة ، وأخطأ في دعواه أن استقبال القبلة حين <span class="il">الذبح</span> خاص بالهدي ؛ لأن السنة استقبال القبلة بالذبيحة حين <span class="il">الذبح</span> مطلقا سواء كانت هديا أم أضحية أم غير ذلك" انتهى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .</span><br /> <br /> <span dir="RTL" style="background-color: #f5f5ff;">وجاء فيها أيضاً (1/67) : "ويستحب أن يتوجه الذابح إلى القبلة ، ويوجه الذبيحة كذلك إلى القبلة ؛ لأنها أشرف الجهات ، ولأن الاستقبال مستحب في القربات ، إلا ما دل الدليل على خلافه ، ويتأكد الاستحباب إذا كانت الذبيحة هديا أو أضحية ، وقد روي عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال </span><span dir="LTR"></span><span style="background-color: #f5f5ff;"><span dir="LTR"></span>: (<span dir="RTL">ضحوا وطيبوا بها أنفسكم ، فإنه ليس من مسلم يوجه ضحيته إلى القبلة إلا كان دمها وفرثها وصوفها حسنات محضرات في ميزانه يوم القيامة) . وكان يقول</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> : (<span dir="RTL">أنفقوا قليلا تؤجروا كثيرا) الحديث أخرجه عبد الرزاق في مصنفه وأخرج الترمذي وابن ماجه والبيهقي نحوه ، والحديث وإن تكلم فيه أئمة الحديث بضعف إسناده ، فإنه يعمل به في فضائل الأعمال ، ويعضد ما ذكر ، ولذلك كان ابن عمر وابن سيرين يكرهان الأكل من الذبيحة توجه لغير القبلة ، وإن اقتصر على التسمية ووجه الذبيحة إلى غير القبلة ترك الأفضل وأجزأه ، وبهذا قال القاسم بن محمد والنخعي والثوري وابن المنذر وغيرهم" انتهى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .</span><br /> <span dir="RTL" style="background-color: #f5f5ff;">والله أعلم</span><span dir="LTR"></span><span style="background-color: #f5f5ff;"><span dir="LTR"></span> .</span></span></b></p> <p><span color="DarkRed" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; font-weight: bold; background-color: #f5f5ff; color: #8b0000;">&nbsp;</span></p>